Antarel Elohim – Cristo-Maitreya-Samana – Nimroi Carles Torá
Contenidos
Este manuscrito con el texto completo del Pentateuco y las haftarot (lecturas semanales de los Profetas) no contiene colofón, aunque el escriba puede haber aludido a su nombre marcando los nombres de Moisés y Aarón cuando aparecen en el folio 58v. La escritura sefardí semicursiva del volumen y las características codicológicas apuntan a un origen sefardí de la segunda mitad del siglo XV. El texto bíblico y las notas masoréticas parciales no contienen aparentemente ninguna irregularidad relevante; una identificación más precisa tendrá que depender, por tanto, de la decoración.
El manuscrito contiene seis paneles iluminados de palabras iniciales que se encuentran al principio de cada uno de los libros del Pentateuco y en el encabezamiento de las haftarot. Las letras de las palabras iniciales de los cinco libros están ejecutadas en pan de oro bruñido, delineadas con tinta negra, colocadas en un panel dividido en cuatro compartimentos de color rojo y azul, decorados con diseños de filigrana, enmarcados en verde. El panel de palabras para el encabezamiento de las haftarot tiene un detallado trabajo de pluma púrpura solamente. Elaboradas florituras de pluma púrpura, en su mayoría florales, adornadas con flores y puntos dorados, llenan algunos de los espacios marginales de las páginas en las que aparecen los paneles de palabras iniciales. Resulta especialmente llamativo el imaginativo rostro humano que aparece como parte de la decoración a pluma morada en el folio 52r.
Pradera del Crepúsculo
¡Felicitaciones a nuestros maestros y personal de apoyo del año 2021! #NuestrosMaestrosSonBuenos #NuestrosEstudiantesSon Buenos. Gracias por todo lo que hacen para apoyar a nuestros estudiantes y familias para alcanzar su tremendo potencial innato.
El Centro Cristiano Edna Martin en asociación con Freewheelin’ Community Bikes estará llevando a cabo nuestro Entrenamiento de Secretos y Soluciones Empresariales para Jóvenes. Este entrenamiento es para jóvenes de 13 a 18 años. Los estudiantes recibirán el contexto y las herramientas para aprender sobre conceptos clave como:
Abajo está el enlace de registro para que tú y/o tus jóvenes se inscriban. El entrenamiento comienza el 27/10/2020 de 4:30pm-6pm. El entrenamiento se llevará a cabo los martes y jueves durante 5 semanas consecutivas, a excepción de la semana festiva de Acción de Gracias. Si conoces a algún joven que quiera participar, por favor comparte este folleto y el enlace de inscripción con sus padres y/o tutores. Gracias.
¡Qué inspiración! Incluso en mis días más difíciles sonrío porque me encanta mi carrera y me siento segura de que estoy utilizando mis dones y talentos como se pretende: para ayudar a poner fin al ciclo de la pobreza a través de la educación. ¿Cuáles son tus talentos? ¿Los aprovechas al máximo para beneficiar a otros, o los dejas latentes esperando el momento o el lugar adecuados? La vida no es un ensayo general, tenemos una oportunidad, ¡no la desperdiciemos!
Maratón 2018 por la Paz Mundial la participación de nuestro
Vayakhel, Wayyaqhel, VaYakhel, Va-Yakhel, Vayak’hel, Vayak’heil, o Vayaqhel (וַיַּקְהֵל – hebreo para “y se reunió, “, la primera palabra de la parashá) es la 22ª porción semanal de la Torá (פָּרָשָׁה, parashá) del ciclo anual judío de lectura de la Torá y la 10ª del Libro del Éxodo. La parashá relata la fabricación del Tabernáculo y sus vasos sagrados. Constituye Éxodo 35:1-38:20. La parashá consta de 6.181 letras hebreas, 1.558 palabras hebreas, 122 versos y 211 líneas en un rollo de la Torá (סֵפֶר תּוֹרָה, Sefer Torah)[1].
En la tercera lectura (עליה, aliyah), Moisés anunció que Dios había escogido a Bezalel y Oholiab para dotarlos de las habilidades necesarias para construir el Tabernáculo[8] Y Moisés los convocó a ellos y a todas las personas hábiles para emprender la tarea[9] Los israelitas trajeron más de lo necesario, por lo que Moisés proclamó el fin de la colecta[10].
En la larga quinta lectura (עליה, aliyah), hicieron el Tabernáculo de pie, revestido de oro, tablas pulidas cada una con 2 espigas, y sus 2 zócalos de plata, barras de madera de acacia revestidas de oro, anillos de oro, velo de la cubierta, 4 pilares de madera de acacia revestidos de oro, pantalla para la puerta sostenida por 5 pilares revestidos de oro, y zócalos de bronce. [12] Bezalel hizo el arca, la cubierta y 7 lámparas de aceite de oro empujadas contra el candelabro de oro que cubre parcialmente la mesa[13].
11 de julio – meditaciones diarias del libro de sri chinmoy
Leiko Ikemura, nacida en Japón en 1951, llegó a Europa en los años setenta con 21 años. Primero vivió en España y Suiza hasta que se trasladó a Alemania en 1984. Ya en los años 80 llamó la atención en Colonia en el contexto de la “Neue Wilde”. A pesar de una cierta afinidad, su obra destacaba por su carácter individual y su independencia ya en aquella época.
A finales de los años ochenta, además de la pintura, apareció la escultura. Su obra escultórica ganó rápidamente en importancia y se convirtió en parte integrante de su obra. Hoy en día, la escultura y la pintura están en pie de igualdad. Se sirven mutuamente.
Sobre todo, Ikemura consigue unir en su obra dos espacios culturales muy diferentes. Sus obras la muestran como una artista totalmente europea y occidental. Sin embargo, están igualmente determinadas por su influencia y antecedentes japoneses. A lo largo de los años, Ikemura ha desarrollado una iconografía muy especial en el juego de influencias y culturas, que ella misma representa biográficamente.